观王禹偁《乌啄疮驴诗》，于苦难中洞察世情与人性悲歌

《乌啄疮驴诗》

商山老乌何惨酷，喙长于鹞踢如鹜。 岂无雕鹗与鸺鵃，饱肉不肯施毛粟。 乃勤勤为尔啄疮痂，岂爱此驴非爱肉。 驴穷始觉病可忧，兽医不与药与粥。 夜宿官厩悄无灯，露脚斜飞惊我仆。 我仆初惊忽再视，草间病驴犹未死。 乌来俯啄如饥鹰，啄血饮毛求速毙。 我闻乌性恶，贪残一何甚。 食残鸟雀曾无数，况此疮驴肉可任。 物性不可易，鸱枭不革鸣。 斯乌之恶信已著，奈何人作姑息情。 尔不见荒村一老叟，力衰岁晚惟逢丑。 无衣无食病且死，小儿击木呼其鬼。 老叟无钱可买药，一身冻馁忧难弭。 小儿呼之不肯来，身上疮多足如跛。 此叟比驴谁苦辛，此乌与儿何异尔。 我愿此诗闻上帝，天庭立召为鸱鹗。 却驱乌鬼入阴泉,永使疲氓脱忧恚。

翻译： 商山的老乌鸦多么残忍冷酷，嘴比鹞鹰长，脚像野鸭一样，难道没有雕鹗和鸺鵃吗？它们吃饱了肉却不肯施一点怜悯，却辛勤地为你啄那疮痂，难道是爱这头驴不是爱它的肉，驴穷了才觉得病令人担忧，兽医不给药只给粥，夜晚宿在官厩里悄无声息没有灯，露着脚斜飞的乌鸦惊到了我的仆人，我的仆人起初一惊，忽然再看，草间的病驴还没有死，乌鸦飞来俯啄像饥饿的鹰，啄血饮毛只求它快点死去，我听说乌鸦本性凶恶，贪婪残忍到何种程度，吃过的残鸟雀不计其数，何况这头疮驴的肉可以吃，物性不容易改变，鸱枭不会改变叫声，这乌鸦的恶行确实已经显著，奈何人们却有姑息之情，你没看见荒村中有个老叟，年老力衰又逢灾年只有厄运，没衣没食又生病将死，小儿敲着木头呼叫他的鬼魂，老叟没钱买药，一身饥寒忧愁难以消除，小儿叫他他不肯来，身上疮多脚像跛了一样，这老叟和驴谁更辛苦，这乌鸦和小儿又有什么不同呢，我愿这首诗被上帝听闻，天庭立刻召它成为鸱鹗，把乌鸦驱赶到阴泉里,永远让疲惫的百姓摆脱忧愁怨恨。

赏析： 王禹偁的《乌啄疮驴诗》是一首极具现实意义与深刻内涵的诗作。

开篇以“商山老乌何惨酷，喙长于鹞踢如鹜”直接描绘出乌鸦的丑恶形象，其嘴长脚怪，给人以残忍之感。“岂无雕鹗与鸺鵃，饱肉不肯施毛粟”，通过对比，凸显出乌鸦的独特行径，其他猛禽饱食之后对病驴毫无怜悯，而乌鸦却执着地来啄疮痂，并非是爱肉，而是一种纯粹的贪婪与残忍，这几句生动地勾勒出乌鸦贪婪凶恶的本性,为全诗定下了批判的基调。

接着描述病驴的惨状，“驴穷始觉病可忧，兽医不与药与粥，夜宿官厩悄无灯，露脚斜飞惊我仆”，病驴在困境中无人救助，夜晚在悄无声息的官厩里，唯有乌鸦前来啄食，进一步渲染了病驴的悲惨处境,也从侧面反映出当时社会底层生灵的艰难。

“乌来俯啄如饥鹰，啄血饮毛求速毙”，将乌鸦啄食病驴的场景刻画得极为惨烈，如饥鹰般的急切与凶狠,让人对乌鸦的恶行更为憎恶。

随后作者由物及人，展开深刻的思考。“我闻乌性恶，贪残一何甚，食残鸟雀曾无数，况此疮驴肉可任”，再次强调乌鸦的恶性，其恶行已广为人知。“物性不可易，鸱枭不革鸣，斯乌之恶信已著，奈何人作姑息情”，指出乌鸦本性难改，而人们却对其恶行姑息纵容,引发读者对社会现象的反思。

诗中巧妙地将病驴与荒村老叟进行类比，“尔不见荒村一老叟，力衰岁晚惟逢丑，无衣无食病且死，小儿击木呼其鬼，老叟无钱可买药，一身冻馁忧难弭，小儿呼之不肯来，身上疮多足如跛”，老叟同样处于悲惨境地，无衣无食、生病将死却无人救助，与病驴的遭遇相似,深刻揭示了社会底层人民的苦难。

最后作者发出强烈的呼吁，“我愿此诗闻上帝，天庭立召为鸱鹗，却驱乌鬼入阴泉，永使疲氓脱忧恚”，希望能借助神力惩治乌鸦般的恶人，让百姓摆脱苦难，表达了对社会公平正义的渴望,对底层人民的深切同情。

整首诗借乌啄疮驴这一独特场景，层层深入，从对动物恶行的批判延伸到对社会现实的揭露，进而表达对公平正义的追求，展现了王禹偁关注民生、敢于批判的精神，其语言质朴而有力，通过生动的描写和深刻的对比，使读者深刻感受到世间的苦难与不公，具有很强的感染力和思想深度，堪称宋诗中的佳作。

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